2023为什么说推特伤肾（为什么推特伤身）

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“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧悲伤肺”、“恐伤肾”真有这种说法吗？

“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧悲伤肺”、“恐伤肾”

所指的是情志过极

怒极可致肝阳上亢；

喜极伤心神（比如范进中举，喜极心神被蒙而疯）

思极伤脾导致茶饭不进，不思饮食；

忧悲伤肺，肺主气，悲极则可出现咳嗽，气促等症状（如林带玉）

恐伤肾，过度受惊吓的人，可出现肾虚症状

怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾这种说法有没有科学依据?

“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧悲伤肺”、“恐伤肾”

所指的是情志过极

怒极可致肝阳上亢；

喜极伤心神（比如范进中举，喜极心神被蒙而疯）

思极伤脾导致茶饭不进，不思饮食；

忧悲伤肺，肺主气，悲极则可出现咳嗽，气促等症状（如林带玉）

恐伤肾，过度受惊吓的人，可出现肾虚症状

为什么说“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”？

在过去为什么说推特伤肾，我们经常会听到一些老人说为什么说推特伤肾：“喜伤心，怒伤肝，，恐伤肾。”然而，为什么老人们会这样说呢为什么说推特伤肾？其实这与古代中医诊断为什么说推特伤肾的理论由于一定的关系。

一、“喜伤心、怒伤肝”

在中医中，有一个很流行的说法，它就是一个人之所以会生病，主要是因为这个人的情绪所导致的。而所谓的“喜伤心”主要是指一个人如果过于高兴，很容易会导致这一个人会出现喜笑不休。如果一个人经常处于过于高兴的状态，那么这一个人很有可能会出现精神恍惚、语无伦次以及精神失常的现象。之所以会出现这一种情况，其实主要是因为人高兴的时候总是会出现心火，而持续的心火很有可能会导致我们出现肺气没有办法得到安宁的现象。从而会导致我们身体会出现一些问题。而，所谓的怒伤肝主要是因为人在爆发愤怒的时候，人体中的肝气会逆流，这个时候从外表上看，我们会发现整一个人的脸色红的，而且眼睛也会释放变大。严重的时候，有些人还会出现呕血的现象。由此可见，一个人愤怒会对我们的身体会造成很大的影响的。

二、思伤脾，悲伤肺

所谓的思伤脾主要是指一个人如果思虑过度，很有可能会伤及我们机体中的脾。因为我们一旦思虑过度总是会出现倦怠、健忘、嗜睡等现象，这个时候就表明我们的脾很可能会受到了一定的伤害。而所谓的悲伤肺主要是因为一个人如果产生悲伤的情绪，那么我们的身体会出现一种很想哭的现象。然而，这个时候，我们身体中的肺气就会慢慢在下降。一旦肺气下降，那么对于我们的身体就是一种伤害。

三、恐伤肾

所谓恐伤肾是指一个人经常恐惧会伤及身体的肾。因为一个人过于恐惧，肾气上行和下降都会出问题，从而导致肾部出现问题。

为什么说“恐伤肾”？

恐为肾之志。恐，是一种胆怯，惧怕的心理作用。中医认为恐为肾之志，长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓恐伤肾，就是指的这个意思。肾主藏精，为生气之原。因此，无论任何原因的恐惧，都属于肾的病变。过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可出现二便失禁，遗精，肢冷等症；故《素问》里说：恐则气下。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜里不能睡眠等症状。所以《灵枢》里说：肾气虚则厥，实则胀，五藏不安。 此外，内脏之虚也会产生恐惧。如胆气不足的胆战心惊，足少阴肾经的脉气不足之善恐，血气内却的令人善恐，血不足者而恐等记载，都不出于肾的精气亏虚病变。因为恐则气下，老百姓常话，说吓得他屁滚尿流，说要被枪毙的人，大小便都失禁了。为什么一害怕的时候大小便都失禁了呢？因为肾是司二便的，它是控制二便的。当一个人过度恐惧的时候，他的肾气就散了，肾的固摄的功能就差了，肾的固摄功能一差，大小便就失禁了。

为什么惊恐伤肾，从容带来健康长寿？

处于惊恐之中会让我们肾上腺激素分泌旺盛，抵抗心中的胆怯，但是整天担惊受怕必然给肾脏带来伤害，人们追求安定的日子也正是因为这样一个原因。

恐伤肾

恐为肾之志。惊恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓“恐伤肾” (《索问·阴阳应象大论》)就是指的这个。肾主藏精，为生气之源。因此，无论任何原因的恐惧，都伤及肾脏。过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可出现二便失禁，精遗骨萎，肢冷等症；故《素问·举痛论》说：“恐则气下”。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐等疟。故《灵枢·本神篇》说：“肾气虚则厥，实则胀，五藏不安”。

《素问·举痛论》说：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣”。又说：“惊则气乱”，足见，惊为心之志。惊，是指突然遇到意外事物，如目击异物，耳闻巨响，骤遭险恶，忽临危难等等。惊与恐的区别，在于自知者为恐，自不知者为惊。

此外，内脏之虚也会产生恐惧。如胆气不足的胆战心惊，足少阴肾经的脉气不足之善恐，血气内却的令人善恐，血不足者而恐等记载，都不出于肾的精气亏虚病变。因为恐则气下，思则气结，故治恐以思。

过度惊骇，可导致心神紊乱，则有心跳心悸，目瞪口呆，神志昏乱，甚则痴呆或僵仆等症。如《景岳全书·痴呆证》所说：“大惊卒恐，一时偶伤心胆，而致失神昏乱”。惊能动心，尤可伤胆(肝)，以致心胆气乱，影响胎儿，发为先天性的癫痫病，如《素问·奇病论》说：“帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何?安所得之?歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也”。惊骇还可引起小儿惊痫、惊风，每逢发病时，常见突然大啼而作，这都是因为心胆气虚之故。正如《千金方》所说： 小儿惊癫，起于惊悸，大啼乃作“。由于惊则气乱，应以忧来治之。

“肾在志为恐”

恐，通常又称为惊恐。确切地说，惊与恐还是有一定区别的。惊是指受到突然的、意外的、较强烈的刺激，常为自己所不知之事。恐则是指恐惧过度，常为自己已知之事。但因惊后每可致恐，恐者亦每遇事易惊，所以常将两者相提并论。 一般来说，恐是人体的一种正常应答反应，不会对机体构成危害。相反，正是因为有了惊恐反应，人们在遇到生命危险时才能及时逃避，避免机体及生命受到伤害。 但是，倘若惊恐发生过于激烈，或者恐惧持续时间过长，超过了人体所能调节的程度，恐就成为一种致病因素，对机体构成危害，严重者可因惊恐过度而丧命。 中医学认为，恐为肾志。过恐最易伤肾，可致肾气耗损，精气下陷，升降失调，出现大小便失禁、遗精、滑泄、堕胎早产等。《灵枢·本神》说：“恐惧不解则伤精，精伤而骨酸痿软，精时自下。”心为五脏六腑所主，为君主之官，故惊恐亦可损心，出现心悸怔忡、脉数汗出，甚则精神错乱、惊厥等。

肾上腺激素能使人对外界环境的刺激产生抵抗性，比如抵抗冷的刺激的时候，肾上腺皮质就会分泌肾上腺激素，以使身体做出相应的反映抵抗“冷”的感觉。 如果遇到惊吓，躲避突如其来的事物，都会由肾上腺激素来刺激大脑作出相应的动作。所以说恐伤肾。

正如《素问·举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”即是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的影响。“恐则气下”，是指人在恐惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。我们通常所说的“吓的屁滚尿流”就是因为惊恐伤肾，大小便失禁。

以思胜恐

中医认为，恐为肾志，思为脾志，因土能克水，而肾属水，脾属土，所以可用脾之志 “思”来治疗各种由肾之志 “恐”引起的疾患。

金元时期有一位叫张子和的名医，曾治疗一个女病人。该妇人因夜宿客栈时，遇盗贼放火抢劫而受惊过度，从床上摔下来。从此以后，只要听见有一点响声，便会惊倒，不省人事。用各种药物治疗一年多而不见效，迫使家人行动都蹑手蹑足，不敢碰出一点声响。张子和认定其为惊恐所伤，采用“思胜恐”法治疗。他叫两个侍女，抓住病人的两手，按在高椅上，面前放置一小茶几，说：“娘子请看这里”，便用木块猛击小茶几，病人大惊，张子和忙解释：“我用木块击茶几，有什么可惊慌的呢？”待她稍平静后，又击一次，引起的惊恐就轻缓些了。再等一会儿又持续击了三五次。以后又用木杖击门，进一步叫人在她背后敲击窗户，病人逐渐变得安定。当天晚上又叫人敲击她的窗子，病人也逐渐习惯，不再晕倒。一两天之后，妇人即使听到打雷也不惊惧了。

我们要提高对过恐危害的认识，恐惧是一种本能反应，产生恐惧反应的目的是告诉机体尽快对所遭遇的威胁采取有效的措施，迅速摆脱、逃避这种伤害。所以恐惧本身不能解决问题，即使恐惧程度再重，若不采取进一步措施的话，仍将受到伤害。

《古今医案按·诸虫》载：有一个人因酒醉后误饮了生有小红虫的水而恐惧不安，怀疑自己生了病。吴球将红线剪断如蛆状，用巴豆两粒，同饭捣烂，加入红线做成丸，令病人于暗室内服下。药后病人大便于盛有水的便盆里，见到红线在水中荡漾如蛆，病人以为虫已驱下，诸病也豁然治愈。这便是医生运用了暗示疗法，巧妙地解除了引起病人恐惧的因素，而使疾病得愈。 做人就要做一个果敢的人，做一个无惧的人，避免各种人为的紧张恐惧，千万不要自己吓自己，这个世界没有鬼神，只有自己心中的恐惧。有些事情往往是你越害怕越容易发生，害怕不能解决问题，最重要的是要通过思考分析，找到问题所在，当你知道的情况多的时候，就不会产生恐惧了。

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